?近幾年很多人都希望自家的家中有幾件有品質(zhì)，有特色的實(shí)木家具，來裝點(diǎn)家居空間。法國17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家物理學(xué)家哲學(xué)家——布萊茲·帕斯卡爾曾說過：人應(yīng)該詩意地活在這片土地上，這是人類的一種追求理想。這里的詩意很好理解，就是自由，簡單，不附庸，無附加，純粹的為活著而存在。這就是詩意。

那詩意的應(yīng)該沒有太多的修飾與晦澀可言了，任何矯飾都是對詩意的抗拒。帶上任何刻意，詩意也就消失了。詩意是情感上的抽象與外部環(huán)境的具象的嫁接，是用具象環(huán)境表達(dá)抽象情感，更應(yīng)該說，兩者是起承關(guān)系。但單用比興之法去概況詩意，又似乎太狹隘了。

禪意，說的是禪心，還指清空安寧的心。追尋禪意是徹悟諸法自然，宇宙本質(zhì)。佛家與道家，都是屬于哲學(xué)范疇，重點(diǎn)就是一個悟字。所以，如果說，詩意是借山川風(fēng)物求解釋，以達(dá)到意境，是向外求那么禪意應(yīng)該是隨性自然悟內(nèi)心，是向內(nèi)求。你把自己的內(nèi)心世界打磨到精光錚亮，不惹塵埃，何顧外在紛繁污濁，可不就得清空安寧的心了嗎？所以，詩意是動態(tài)的，活潑的，感性而有所保留的意境展現(xiàn)。禪意是靜態(tài)的，內(nèi)斂的，理性的無所遁形的內(nèi)心求索。求索智慧與真理。

有些人把本該很安靜的禪，變的喧鬧浮華，它關(guān)乎的是人的心智，而不在與對外部物質(zhì)的索取，是哲學(xué)上層面的，形而上的索知與感悟。東方禪意庭院就是通過外部環(huán)境去生發(fā)一個人內(nèi)心的禪意，禪意風(fēng)格精巧高雅，氣質(zhì)與韻味并重，正因?yàn)榇蟛糠秩说膬?nèi)心沒有禪意，才通過外部自然景物去裝點(diǎn)禪意，營造出禪意氛圍，去誘發(fā)和營造人的禪意氣質(zhì)。清逸起于浮世，紛擾止于內(nèi)心。

內(nèi)心本就沒一點(diǎn)，抱著佛頭也不會有那種精神風(fēng)貌。禪意家居風(fēng)格是近年流行的家居裝飾風(fēng)格之一，喜愛儒釋道的朋友可以考慮試試那份意境悠遠(yuǎn)之感。現(xiàn)實(shí)家居生活中，人們對美好生活的向往都隱匿在“家”這個空間的每個角落，每件家具，每樣陳設(shè)，無論是簡約抑或繁復(fù)，都在表達(dá)家主的內(nèi)心世界。所以隱意黑胡桃木家具，實(shí)木實(shí)料做每一件家具，因?yàn)檎鎸?shí)的生活不是戲劇，不摻假，無套路。

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